Cilvēku blēņas nevar vien pievērst sabiedrības īpašu uzmanību. No Krievijas vēstures ir gadījumi, kad svētie muļķi piesaistīja pašu caru uzmanību. Ko nozīmē šo cilvēku uzvedība? Atbilde var būt daudz sarežģītāka nekā pats jautājums.
Kas ir svētie dumjie
Mūsdienu sabiedrībā indivīdi var piedzīvot dažādus psiholoģiskus traucējumus. Nelīdzsvarotība un ārprāts dažreiz tiek attiecināti uz klīnisko patoloģiju. Pats nosaukums “svētais muļķis” nozīmē nenormāls, dumjš. Bet šo terminu lielākā mērā lieto nevis cilvēkiem, kuri cieš no personības garīgiem traucējumiem, bet gan kā joku cilvēkam, kura uzvedība izraisa smaidu. Parastos ļaudis parastos ciema muļķus varēja saukt par svētajiem.
Pavisam cita attieksme pret svētajiem nejēgām, kurus Baznīca kanonizē. Neprāts ir sava veida cilvēka garīgais varoņdarbs. Šajā ziņā to saprot kā neprātu Kristus dēļ, brīvprātīgu pazemības varoņdarbu. Jāatzīmē, ka šī svēto kārtība parādās tieši Krievijā. Tieši šeit muļķība tik spilgti tiek pasniegta kā cildens un iedomātas ārprāta aizsegā norāda uz dažādām nopietnām sabiedrības problēmām.
Salīdzinājumam - no vairākiem desmitiem svēto muļķu tikai seši strādāja citās valstīs. Tādējādi izrādās, ka svētie muļķi ir svēti cilvēki, kurus Baznīca kanonizē. Viņu ārprātīgā uzvedība mudināja cilvēkus paskatīties uz sabiedrībā pastāvošajām garīgajām problēmām.
Pirmā svēto muļķu pieminēšana notiek 11. gadsimtā. Hagiogrāfiskie avoti norāda uz Pečerska Īzaku, kurš askētizēja slavenajā Kijevas Lavrā. Vēlāk vairākus gadsimtus muļķības varoņdarbs vēsturē nav pieminēts. Bet jau XV-XVII gadsimtā šāda veida svētums Krievijā sāka plaukt. Ir zināmi daudzi cilvēku vārdi, kurus Baznīca slavina kā lielus dievbijības bhaktas. Turklāt viņu uzvedība varētu radīt daudz citu jautājumu. Vasilijs no Maskavas svētītā tiek uzskatīts par vienu no slavenākajiem svētajiem nejēgām. Viņam par godu Maskavā uz valsts galvenā laukuma tika uzcelts slavens templis. Vēsturē tiek saglabāti arī Prokopija Ustjuža un Mihaila Klopska vārdi.
Neprātīgi cilvēki izdarīja nenormālas darbības. Piemēram, tirgū viņi varēja mest cilvēkiem kāpostus. Bet ir vērts nošķirt stulbumu Kristus dēļ no iedzimta stulbuma (ārprāta). Kristīgi svētie muļķi parasti bija klaiņojoši mūki.
Vēsturiski Krievijā bufonus un klaunus, kas uzjautrināja prinča pilis un ar savu smieklīgo rīcību priecēja bojārus, varēja saukt arī par svētajiem dumjiem. Tam pretstats ir stulbums Kristus dēļ. Šādi svēti muļķi gluži pretēji par grēkiem nosodīja bojārus, prinčus un pašus ķēniņus.
Ko nozīmē muļķība Kristus dēļ
Svētus neprātīgos cilvēkus nekad nav saukuši par stulbiem vai ārprātīgiem. Gluži pretēji, daži no viņiem bija pietiekami izglītoti, citi rakstīja grāmatas par garīgiem varoņdarbiem. Krievijā nav tik viegli iedziļināties svētā stulbuma noslēpumā. Fakts ir tāds, ka svētie muļķi Kristus dēļ apzināti pieņēma šādu tēlu, lai paslēptu zem tā savu svētumu. Tā bija sava veida pazemība. Šādu cilvēku trakajā rīcībā viņi atrada slēptu nozīmi. Tā bija šīs pasaules stulbuma nosodīšana iedomātas ārprāta aizsegā.
Svētie neprātīgie cilvēki varēja cienīt lielos Krievijas vadītājus. Piemēram, cars Ivans Bargais personīgi pazina Baziliku Svēto. Pēdējais nosodīja karali par viņa grēkiem, taču par to viņš pat netika izpildīts.
Pati laupības parādība Kristus dēļ kā svētuma veids laicīgās zinātnēs vēl nav pilnībā izprasta un izskaidrota. Svētie nejēgas, kuri uzņēma sev brīvprātīgi izrādīties neprātīgus varoņdarbus, joprojām piesaista psihologu, filozofu un teologu uzmanību.
