Ruriku dinastija okupēja Krievijas princi, lielhercogisti un pēc tam karaļa troni vairāk nekā septiņus gadsimtus - no 862. līdz 1598. gadam. Dinastijas dibinātājs bija Novgorodas pusdzimumorgānu princis Ruriks, kura izcelsme joprojām ir strīdu priekšmets. starp vēsturniekiem.
Galvenais informācijas avots par Ruriku dinastijas dibinātāju ir 12. gadsimtā sarakstītā pasaka par seniem gadiem, vecākā zinātniekiem zināma krievu hronika.
Saskaņā ar hroniku un vēlākiem avotiem sākās nesaskaņas starp slāvu ciltīm (ilmeni slovēņi, kriviči) un somu (visi čud). Vēlākie avoti to saista ar Novgorodas kņaza Gostomysl nāvi, bet The Bale of Bygone Years par viņu vispār nav teikts.
Lai izbeigtu nesaskaņas, tika nolemts izsaukt princi no visas jūras - no "Varangians-Rus" šis izsauktais princis kļuva par Ruriku. Saskaņā ar Joahima hroniku viņš bija Umilas dēls, Gostomysl meita.
Diskusija ir jautājums par to, kādus cilvēkus var identificēt ar "Varangians-Rus", no kura radās Ruriks.
Normana teorija
Vācu vēsturnieki G. F. Millers un G. Z. Bayer, kuri 18. gadsimtā strādāja Krievijā, identificēja varangiešus ar normāniem. Šādai identifikācijai bija noteikti iemesli. Dažu gadagrāmatā uzskaitīto varianšu pārstāvju vārdi nepārprotami ir skandināvu izcelsmes: Askolds (iespējams, Heskulds), Dirs (Tyrs), Oļegs (Helgi), Igors (Ingvars). Arābu vēsturnieki (it īpaši Ibn Faldans) sauc normāni par "rus", to pašu var teikt par Bizantijas avotiem.
Svarīga ir arī Rurika brāļu Sineusa un Truvora pieminēšana. Normāņu teorijas atbalstītāji uzskata, ka hronists ir kļūdaini interpretējis seno zviedru frāzi "sine khus truvor" - "ar māju un svītu". Šo lasījumu atbalsta arī fakts, ka fakti neapstiprina brāļu Ruriku ar šādiem vārdiem esamību.
Antinormānisms
Viens no pirmajiem, kas apšaubīja normāņu teoriju, bija M. V. Lomonosovs. Viņai ir arī daudz pretinieku mūsdienu vēsturnieku vidū.
Normāņu teorija ir mulsinoša tiem, kas labi pārzina seno skandināvu literatūru. Viņa saglabāja daudz pierādījumu par kontaktiem ar Krieviju, kas bija ļoti cieši. Snorri Štūrlussona "Zemes lokā" stāstīts, kā topošais Norvēģijas karalis Olafs Svētais tika audzināts kņaza Jaroslava Gudrā galmā. Cits karalis - skarbais Haralds - “Prieka Visahā” cildina mīlestību pret savu jauno sievu - Jaroslava Gudrā meitu. Ir pierādījumi par tirdzniecības saitēm (piemēram, varoņa "krievu vāciņa" pieminēšana islandiešu "Gisli sāgā"), un pat "vecākajā Eddā" tiek pieminēts zināms Jaritsleivs (Jaroslavs). Uz šādas pārpilnības fona normāla līdera, kurš kļuva par Krievijas princi, pilnīga nepieminēšana izskatās dīvaini. Vecie skandināvu avoti Ruriku nepazīst, un tas liek domāt, ka viņš nevarēja būt normāls.
Normāni nevarēja nest valstiskuma tradīciju Krievijā arī tāpēc, ka viņiem pašiem tās nebija: aprakstītajā laikmetā viņi atradās tajā pašā sociālās attīstības posmā kā slāvi.
Antinormanisma piekritēji varāņus identificē vai nu ar klajumiem (austrumslāvu cilšu savienība), vai ar rietumu slāvu gavilēm.
Tādējādi šodien nav iespējams viennozīmīgi atbildēt uz jautājumu par Ruriku dinastijas dibinātāja izcelsmi.
